大地を踏みしめる

蹈着実地

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実地（じつぢ）に蹈着（たうぢゃく）す



註：
しっかりと大地を踏（蹈）みしめて行く。北宋の代表的な政治家かつ学者でもあった司馬光の人となりが「脚は実地を踏む」と評されたことで有名。おそらくそれに基づいた禅語であろう。

出典：句双紙 (新日本古典文学大系 52)

的があるから矢が飛んでくる

垜生招箭

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垜（あづち）生（な）って
箭（や）を招く



註：
あずち（的を置く土盛り）が出来上がると、待っていたとばかり矢が飛んでくる。百丈広録では、「およそ言葉というものはこういうものだ」という。つまり、何か或ることがらを言葉によって対象化し、定立させようとすると、自らディレンマに陥ることになる。それは言葉というものが自ら招く宿命だ、という喩えである。虚堂録二。大慧語録十五。

出典：句双紙 (新日本古典文学大系 52)

春夏秋冬、好時節

春有百花秋有月
夏有涼風冬有雪

若無閑事挂心頭
便是人間好時節

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春に百花（ひゃっか）あり　秋に月あり
夏に涼風（りょうふう）あり　冬に雪あり

もし閑事（かんじ）の心頭に挂（かくる）こと無くんば
すなわち是、人間の好時節


註：
これは茶掛けなどによく使われる言葉で、皆さんもご存じの方も多いでしょう。春には百花が咲き乱れます。秋には澄んだ夜空に美しい月が出ます。夏には暑さの中にも涼風が吹き、冬は白く雪が降ります。もし心に引っかかりがなければ、春夏秋冬いつでも、あぁ素晴らしいと眺めることができます（足立大進）。

出典：足立大進「即今只今」

ひけらかすなかれ

少売弄

…

少（しょう）売弄（まいろう）



註：ひけらかすな。「少」は「…するなかれ」の意。身のほど知らずの一知半解ぶりを叱る。

出典：句双紙 (新日本古典文学大系 52)

跡を残さず

没蹤跡

…

没（もつ）蹤跡（しょうせき）



註：
痕跡がない。痕跡が残るのは、修行がまだ生はんかなため。味噌くさい味噌は上等の味噌ではないように。ほんものの修行は「無念無作、非修非証」（四十二章経）、道そのものと契合するから、シミも匂いも出ない。馬祖語録では「蹤跡を留めず」という。

出典：句双紙 (新日本古典文学大系 52)

味なし

没滋味

…

没（もつ）滋味（じみ）



註：
味わいがない。理法そのものは、人の口を楽しませるような味をもたない。老子三十五章の「道の口に出づるは、淡くして其れ味なし」に基く。虚堂録八。修行とは味もそっけもないもの、という意味にも用いる。しかし、その味気ないところが味わい深いところなのだという含み。→「不風流処也風流」。

出典：句双紙 (新日本古典文学大系 52)

裸の丸出し

露堂々

…

露（ろ）堂々



註：
裸の丸出し。本来の自己の全面露呈（臨済録）。類語に「浄裸々」がある。「浄」は清浄の意ではなく、「乾浄」つまりすっからかんの無一物のこと。

出典：句双紙 (新日本古典文学大系 52)

漆のごとき黒

黒如漆

…

黒きこと漆（しつ）の如し



註：
一面に黒漆を塗ったように真っ黒け。五行思想では、「黒」は一切の色の原点であり、原初の混沌を意味する「玄（くろ）」とも通ずる。つまり一切の分別、判断を受けつけない原初の消息をいう。祖堂集九・九峰道虔の語に「聖人の迷いは漆のように黒く、凡人の迷いは日のように明るい」。

出典：句双紙 (新日本古典文学大系 52)

水は流れ海へ

水流元入海

月落不離天

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水　流れて　元　海に入り

月　落ちて　天を離れず



註：
禅宗の坊さんが、葬式のときに引導を渡します。そのときの最後に、この言葉がよく使われます（足立大進）。

出典：「即今只今」足立大進

脚下をみよ

看脚下

…

脚下（きゃっか）を看（み）よ



出典：禅林句集 (岩波文庫)

さらにいえ

更道

…

更（さら）に道（い）え



出典：禅林句集 (岩波文庫)

さもあらばあれ

恁他

…

恁他（さもあらばあれ）



出典：禅林句集 (岩波文庫)

尋覓をやめ、等閑にみる

胡言漢語休尋覓

刹竿頭上等閑看

…

胡言漢語（こごんかんご）
尋覓（じんみゃく）することを休（や）めよ

刹竿頭上（せっかんとうじょう）
等閑（とうかん）に看（み）よ



出典：禅林句集 (岩波文庫)

春を探る [戴益]

終日尋春不見春

杖藜踏破幾重雲

歸來試把梅梢看

春在枝頭已十分

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終日春を尋ねて春を見ず

藜（あかざ）を杖つき踏破す幾重の雲

帰り来りて試みに梅梢を把りて看れば

春は枝頭に在って已に十分



出典：禅林句集 (岩波文庫)

蛇と人、大小と長短

蛇出一寸知其大與小

人出一言知其長與短

…

蛇（へび）一寸を出（いず）れば
その大（だい）と小（しょう）を知り

人（ひと）一言（いちごん）を出（いだ）せば
その長（ちょう）と短（たん）とを知る



出典：禅林句集 (岩波文庫)

雁とその影 無意無心

雁過長空　影沈寒水

雁無遺蹤意　水無沈影心

…

雁（かり）長空（ちょうくう）を過ぎて
影（かげ）寒水（かんすい）に沈む

雁に遺蹤（いしょう）の意（い）無く
水に沈影（ちんえい）の心（しん）無し



出典：禅林句集 (岩波文庫)

凡夫と聖人

凡夫若知即是聖人

聖人若會即是凡夫

…

凡夫（ぼんぷ）若（も）し知らば
即（すなわ）ち是れ聖人（せいじん）

聖人（せいじん）若（も）し会（え）せば
即（すなわ）ち是れ凡夫（ぼんぷ）



出典：禅林句集 (岩波文庫)

天地、何をか言わん

天何言哉四時行焉

地何言哉百物生焉

…

天（てん）何をか言わんや
四時（しいじ）行われ

地（ち）何をか言わんや
百物（ひゃくもつ）生ず



出典：禅林句集 (岩波文庫)

兎の角、羊の角

即心即佛如兎有角

非心非佛如羊無角

…

即心即仏
兎（と）の角（つの）有るが如く

非心非仏
羊の角（つの）無きが如し



出典：禅林句集 (岩波文庫)

煙と火、角と牛

隔山見煙便知是火

隔墻見角便知是牛

…

山を隔てて煙を見て
便（すなわ）ち是れ火なることを知り

墻（かきね）を隔てて角を見て
便（すなわ）ち是れ牛なることを知る



出典：禅林句集 (岩波文庫)

平中の険、険処の平

羅睺羅撃平中險

阿難陀聞險處平

…

羅睺羅（らごら）平中（へいちゅう）の険（けん）を撃ち

阿難陀（あなんだ）険処（けんじょ）の平（へい）を聞く



出典：禅林句集 (岩波文庫)

鳳、金網を離る

理盡詞窮路亦窮

鳳離金網鶴抛籠

…

理尽き詞窮（きわ）まって
路（みち）も亦（また）窮（きわ）まる

鳳（ほう）金網（きんもう）を離れ
鶴（つる）籠（かご）を抛（なげう）つ



出典：禅林句集 (岩波文庫)

瓦礫も光を生ず

放行也瓦礫生光

把住也眞金失色

…

放行（ほうぎょう）するや
瓦礫（がりゃく）も光を生じ

把住（はじゅう）するや
真金（しんきん）も色を失す



出典：禅林句集 (岩波文庫)

風吹けども動ぜず

風吹不動天辺月

雪壓難摧澗底松

…

風吹けども動（どう）ぜず
天辺（てんぺん）の月

雪圧（お）せども摧（くだ）け難（がた）し
澗底（かんてい）の松



註：「澗底（かんてい）の松」=　谷底の松

出典：禅林句集 (岩波文庫)